Brief History / Background of LMPF

 

Brief History / Background of LMPF

Lumad Mindanaw, now Lumad Mindanaw Peoples Federation or LMPF genesis can be traced in the 1970s when the result of the Concilium Oecumenicum Vaticanum II or Vatican II was implemented. Instead of converting the non-Christian natives called “national minorities” into Christianity, the church through the spirit of Vatican II recognizes the rights and lifeways of the native peoples. Converting or evangelizing is no longer the approach of churches particularly the Roman Catholic towards the non-Christian lumads. Prelatures, Dioceses or Archdioceses having tribal Filipinos or native populations in their area of responsibility established “Apostolate on Tribal Filipinos”.  Through seminars, meetings and other activities of these church institutions provided opportunities for the lumads to meet share and work together.

In 1983, a multi-sectoral alliance (composed mostly non-IP e.g. priests, nuns, brothers, bishops,  layworkers, farmers, laborers, youth, women, lumad, etc.) called Lumadnong Alyansa alang sa Demokrasya-Mindanao or LUMAD-Mindanao was organized. In the same year, this multi-sectoral alliance was the convener of the historic national “Land Congress” held the campus of the University of San Carlos in Talamban, Cebu. This congress with theme, “Land is Life” pushed two strategic agenda: 1.) Inclusion of the rights of the Indigenous Cultural Communities in the Constitution and, 2.) Drafting of an executive order for the creation “Commission on Ancestral Domain” or COAD.

Beginning 1985, LUMAD-Mindanao strongly endorsed a native from Baguio City, Professor Ponciano L. Bennagen as member of the 1986 Constitutional Commission drafting the 1987 Constitution. Through Bennagen’s efforts, the rights of the so-called ICC or Indigenous Cultural Communities were enshrined, for the first time, in the national charter. On the other hand the COAD draft was not signed by President Marcos into an Executive Order. However, when the legislative branch of Philippines was reopened in 1987, the Representative of North Cotabato 2nd District, Congressman Gregorio Andolana brought the draft to the House of Representatives and sponsors it as a House Bill. Due to several oppositions in House of Representatives, it took a decade of Rep. Andolana’s house bill to finally become a law—the Indigenous Peoples Rights Act of 1997/IPRA or RA 8371.  

In spite of the multi-sectoral LUMAD-Mindanao organization, the lumad leaders in the alliance asserted to form a “pure” lumad organization. Thus in 1986, Lumad Mindanaw or LM was created as the “pure” lumad organization. The principal agenda of LM is to struggle the fundamental rights of the Lumad Peoples to identity, land/ancestral domain and resources and self-determination/self-governance.

At first the operation of LM as the legitimate voice of the lumads in Mindanao went smoothly. But two years later, the LM Council of Elders raised their voice questioning the activities and the direction of LM as lumad organization. In 1992, the elders strongly recommended that the LM Executive body to review LM as organizations. The result of the review came out in 1993 and presented to the LM Council of Elders. However, the Council found out that the recommendations of the review was beyond their power vested on them as representatives of their respective local or community organizations. A Special Lumad Mindanaw General Assembly must be convened to tackle the result and recommendations that transpired in the LM organizational review.

Ug tungod niini napahitabo ang usa ka tigum nga gitambungan og kapin 100 ka delegado gikan sa nagkalaing-laing tribo, komunidad, kahugpungan sa tibuok Mindanao kaniadtong 24-29 Septiyembre 1994 didto sa komunidad sa Blaan sa Mulbulen o Maribulan, Alabel, Sarangani Province. Dinhi sa maong LM Spl GA gipresentar ug gilantugian sa nagkadaiyang ang resulta sa pagtasa kun review sa LM. Ang dakung butang nga nakita sa pagtasa mao nga ang Lumad Mindanaw ug ang mga local nga miyembro niini dili tinuod o genuine nga lumadnong organisasyon nga nagatumong o nakigbisog alang sa tinuod nga mulò sa Katawhang Lumad alang sa identity (ilhanan), ancestral domain (yuta sa kaliwatan) ug self-determination (kaugalingnan) sa Katawhang Lumad kun dili usa lamang ka campaign machinery sa CPP NPA NDF aron  ilang kab’uton ang ilang tinguhá nga mailog ang renda sa kasamtangang sistema sa pang-goberno ug ila kining pulihan sa ilang sistema sumalá sa ilang pagtuo kun ideolohiya.

Ang Executive Committee hugot nga nagrekomenda nga kinahanglan ang organizational restructuring sa Lumad Mindanaw gikan sa iyang pagka-campaign machinery ngadto sa tinuod nga lumadnong kahugpungan ug kalihukan nga nagatumong nga mahiusa ang matag-tribo sumalá sa ilang matag-kasaysayan, pagtuo ug pagdumala kun self-governance pinasikad sa matag-customary law, kultura ug tradisyon pinasubay sa framework nga, “Usa ka Katawhan/Tribo, Usa ka Teritoryo, Usa ka Pagdumala”  (One People/Tribe, One Territory, One Governance”). Subay niini nga kahiusahan, ang Lumad Mindanaw, gisumpayan og “Peoples Federation” o LMPF tungod kay nagalaraw nga ang LM usa ka pederasyon o confederation sa nagkalain-laing tribo sa Mindanao. Kinahanglan makabarug ang matag tribo ug mapalambo niini ang ilang kaakuhan isip sahì o distinct nga katawhan sumalá sa minimum standard nga gimbut’an sa United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples ug sumalá usab sa nasudnong statutes sama sa 1987 Constitution ug sa enabling law niini nga mao ang RA 8371 kun IPRA.

The LM call for restructuring based on its framework was a declaration of independence from the power that be nga nagbahin-bahin ug nagpahimulos sa Katawhang Lumad. Tungod niini nasuko ang CPP NPA NDF sa LMPF ug gilunsad niini ang paglutos batok sa LMPF pinaagi sa pagbutang sa mga lideres sa ilang “order of battle” kun OB; character assassinations sa mga lideres sa LMPF diin giputol ang LMPF from national and international network and funding organizations. Sa kasamtangan kontrolado sa kalihukan ang kabukiran alang sa ilang protracted people’s war pinaagi sa estratihiyang guerilla warfare. Aron sa pagbawì sa kontrolar sa mga lumadnong teritoryo, nakahukom ang LMPF alang sa gradual nga pagmugna og peace sanctuaries sa mga ancestral domain o katilingbang lumad nga andam. Nakaseguro ang LMPF nga dili basta bastang buhian sa kalihukang kumunista ang ilang controlled areas. Kay nay mga recursos naturales nga makapabuhi kanila. Naa sa kabukiran sila makatago-tago. Naa pud sa kabukiran ang dagkung mga negosyo sama sa mga contractors, plantasyon, minahan ug uban pang negosyo nga gihimong gatasan o kuhaanan og revolutionary tax diin hilom pud ug very willing ang mga tag-iya sa maong negosyo nga mohatag ngadto sa CPP NPA sa bisan unsang pangayuon niini.

In conclusion, wala mag-affiliate o miuban ang LMPF sa CPP NPA apan gigamit kini isip makinarya sa komunistang kalihukan sa ilang pagpakibugno sa goberno. Maayo na lang nga kaniadtong 1994 nakahimo ang LMPF ug lakang nga makahawá sa control sa komunistang kalihukan. And the prize of it is diretso ihaw kung adunay mahibaw’ang sakop sa LMPF nga pwede nilang tirahon. Maayo pa ang security sectors sama sa pulis, CAFGU, military nga ilang madakpan kay ila pa kining gamitong pang-propaganda himuong POWs. Apan kung inila nga mga sakop sa LMPF walay daghang estorya—execute ! Ug kini pud ang hinungdan nga miduol kami sa military ubos sa paglaum nga basin mahatagan kami og pabor nga mahatagan og gamit pangdepensa. Kay walay kaakuhan ang among katawhan nga makapalit og armas. 

20 Oktubre 2019. Mindanaw, Pilipinas.